Politieke geschiedenis

Bajesvolk € 20,95
Bajesvolk

Michail Chodorkovski laat de lezer in deze 21 portretjes niet alleen kennismaken met een aantal mensen die hij in de gevangenis ontmoette. De toon is laconiek, de verhalen zijn kort, soms ontroerend of hartverscheurend, maar tussen de regels door geeft hij een beeld van de gevangenismachinerie die draait op corruptie en geweld. De gevangenen zowel als de bewakers en rechercheurs zoeken hierin hun weg en maken hun keuzen.Zo verging het bijvoorbeeld Ljosja, veroordeeld voor doodslag:Enige tijd later krijg ik een disciplinaire straf en ik klaag de kampleiding aan. Dan kom ik erachter dat Ljosja als getuige opgeroepen wordt. Ik verwacht niet anders dan dat hij zal zeggen wat ze van hem verwachten. In het kamp zijn er legio manieren om iemand te 'overtuigen'.De rechtszaak vindt plaats. Alle 'belangrijke mensen' zijn aanwezig: de kampchef, het hoofd van de opsporingsafdeling, hun plaatsvervangers. De zitting wordt geleid door de voorzitter van de stedelijke rechtbank.Ljosja wordt opgeroepen. Hij is duidelijk angstig en in de war, hij hakkelt, maar spreekt de waarheid! Mijn advocaat en ik kijken elkaar aan, we begrijpen er niets van. Onze opponenten aan de overkant al evenmin.De rechter laat Ljosja gaan, hij loopt de deur uit en komt meteen weer terug.'Die daar,' zegt Ljosja en wijst naar het hoofd van de opsporingsafdeling, 'gaf me twee pakjes sigaretten en zei dat ik moest liegen.'Ik kijk naar degenen die tegenover me zitten. De chef vertrekt geen spier, zijn ondergeschikte kleurt langzaam donkerrood.'Maar ik ga niet liegen, ik heb de waarheid gesproken. Hier zijn de sigaretten.'Hij overhandigt de rechter een pakje L&M en bekent:'Dat andere heb ik opgerookt. Zulke goeie heb ik nog nooit gehad.'Chodorkovski stelt zichzelf, de Russische maatschappij en justitie, maar ook de lezer regelmatig kritische vragen. Waar staan wij als het om onrecht gaat?

Poetin € 22,95
Poetin

Vladimir Poetin, die in maart 2012 voor de derde keer tot president van Rusland werd verkozen, is veruit de meest invloedrijke en mysterieuze politicus ter wereld.Hoewel hij al lange tijd wereldwijd in de belangstelling staat, was een gedegen biografie van Poetin tot nog toe moeilijk te vinden. Poetin is een diepgaand, persoonlijk relaas over het leven van de president, waarvoor de auteurs zes jaar lang zorgvuldig onderzoek hebben verricht. Om informatie te verzamelen trok Chris Hutchins naar Rusland en praatte er met iedereen die Poetin heeft gekend vóór zijn snelle opmars in de politiek, van mensen die hem meemaakten als kind en tiener tot kennissen uit de tijd dat hij een jonge geheim agent was.In dit boek hebben de auteurs er in de eerste plaats naar gestreefd om de biografie van de persoon Poetin te schrijven, en dan pas die van de politicus. Ze wilden de nadruk leggen op wat Vladimir Poetin aan het lachen en het huilen maakt, hoe zijn vrienden en familie hem zien, hoe rijk hij in werkelijkheid is en wat hij nu écht denkt van de oligarchen. Chris Hutchins en Alexander Korobko, beiden vooraanstaande journalisten, geven antwoord op deze en vele andere vragen en lichten een tip van de sluier van geheimhouding waarin Vladimir Poetin is gehuld.Chris Hutchins is een befaamd journalist met jarenlange ervaring in de Britse media. Hij schreef voor gevestigde namen als Daily Express, Today en The Sunday Mirror. Hutchins publiceerde eerder al verhelderende biografieën van verschillende beroemdheden, onder wie de Britse koninklijke familie, de familie Onassis, de Russische oligarch Roman Abramovitsj en The Beatles.Alexander Korobko is een Russische journalist en televisiemaker die momenteel in Londen woont en werkt. Korobko verliet Rusland in 1994 om als verslaggever te gaan werken in de Verenigde Staten, Canada en het Verenigd Koninkrijk. Tegenwoordig heeft hij zijn eigen televisiezender, Russian Hour TV.Vertaald naar het Nederlands door Els de Roon Hertoge en Annelies de Hertogh.

Het Verdrag van Maastricht 25 jaar later € 9,95
Het Verdrag van Maastricht 25 jaar later

Een verstrekkend akkoord tussen elf Europese regeringsleiders en de Franse president over de toekomst van Europa en de invoering van een gezamenlijke munt gaf Maastricht in 1992 van het ene op het andere moment wereldwijd bekendheid. Een kwart eeuw na de ondertekening van het Verdrag van Maastricht laaien de discussies over de Europese Unie, de euro en het al dan niet opnieuw sluiten van de grenzen van tijd tot tijd hoog op. De Griekse crisis, de bankencrisis, de Brexit en het vluchtelingenprobleem hebben een bres geslagen in de ooit zo mooi en hoopvol uitgesproken Europese gedachte. In Het Verdrag van Maastricht 25 jaar later - De impact van een historische Eurotop geven betrokkenen van destijds, Europese toppolitici van nu en deskundigen hun visie op het verdrag. Ze kijken niet alleen terug; ze blikken ook vooruit. Opvallend is het optimisme en de hoop die uit hun woorden spreekt. Nooit eerder hebben vijftien sleutelfiguren zich zo uitvoerig en openhartig uitgelaten over een van de belangrijkste Europese Verdragen van de afgelopen zeventig jaar. Dit boek geeft inzicht in details, tactieken en onderlinge verhoudingen, die nooit eerder in de openbaarheid zijn gekomen. Onbedoeld geeft het ook een boodschap mee aan de jongeren van vandaag.

Max Havelaar of de koffieveilingen van de Nederlandse Handelmaatschappij € 20,00
Max Havelaar of de koffieveilingen van de Nederlandse Handelmaatschappij

De politieke heerschappij over Indonesië was in het begin van de negentiende eeuw van de VOC overgegaan naar de Nederlandse regering. Om de winst te vergroten werd het Cul-tuurstelsel ingevoerd, een serie maatregelen die de planters in staat stelde waardevolle landbouwproducten te verbouwen, in plaats van alleen voedingsmiddelen zoals rijst. Daarbij werd een belastingstelsel ingevoerd waarvan de ambtenaren volgens een commis-siesysteem werden beloond. De combinatie van deze twee maatregelen veroorzaakte een wijdverbreide corruptie, die resulteerde in grote armoede en hongersnood onder de inheemse bevolking. Douwes Dekker (Multatuli) schreef Max Havelaar als een aanklacht tegen het misbruik van het cultuurstelsel, tegen herendiensten, en tegen plichtsverzuim door Nederlandse ambte-naren in Nederlands-Indië. Tot Dekkers frustratie werd het werk als zodanig niet serieus genoeg genomen maar het boek maakte van Multatuli meteen een bekende schrijver. Naast de aanklacht was er nog een ander motief voor Multatuli om dit boek te schrijven. Na zijn ontslag als assistent-resident in Nederlands-Indië was Multatuli tot bittere armoede vervallen. Hij hoopte op eerherstel en een nieuwe ambtelijke functie in de kolonie. Hij was zelfs bereid van publicatie af te zien, indien door de toenmalige regering aan zijn wensen zou worden voldaan. In een brief aan zijn vrouw Tine gedateerd 20 november 1859 licht hij dat toe. Die wensen hielden onder andere in dat hij op Java tot resident werd benoemd, herstel van zijn diensttijd zodat hij gewoon pensioen zou krijgen over die jaren, een ruim voorschot en hij wilde benoemd worden in de orde van de Nederlandse Leeuw. Dat lintje zag hij vooral als eerherstel en als een blijk van erkenning. In de onderhandelingen werd Dekker eene convenable betrekking aangeboden in West-Indië, in ruil voor het ach-terhouden van het boek. Maar dat was Dekker niet genoeg. In een brief aan koning Willem III schrijft Dekker dat hij het aanbod afgewezen heeft. "of de koffieveilingen van de Nederlandse Handelmaatschappij" Multatuli had vele redenen om voor deze ondertitel te kiezen. Zo was het in de negentiende eeuw gebruikelijk om een ondertitel te gebruiken en deze is gebruikt om de ironie van Multatuli naar voren te brengen. De lezer werd op het verkeerde been gezet en bleef met de vraag zitten of dit werk wel of geen fictie was. In het boek komt deze ironie verder naar voren doordat ook Droogstoppel wordt erdoor misleid. Hij schrijft dat het boek de koffieveilingen van de Nederlandse Handelmaatschappij zal gaan heten, een onderwerp dat hem zeer interesseert, maar gaandeweg merkt hij dat het boek daar niet over gaat. een andere reden is dat de Nederlandse Handelmaatschappij op deze manier voor Dekker het symbool voor de onderdrukking en uitbuiting van de Javaan en de koloniale politiek staat. In de tijd dat het werk geschreven werd was er veel te doen rondom koffie en Multatuli speelde in op de actualiteit. Multatuli wilde gelezen worden, en greep daarvoor elk middel aan: de ondertitel trok de aandacht, en verleidde lezers om het boek aan te schaffen en te lezen.

Karl Marx € 20,95
Karl Marx

Dit boek vertelt het verhaal van hoe een jonge man uit Trier, in wat nu Duitsland is, de vader werd van het communisme, een economisch systeem dat de wereld heeft veranderd. De lezers zullen leren over het leven van Karl Marx, de evolutie van zijn denken en het effect van zijn ideeën op de samenleving. Han Yuhai is professor literatuur aan de Universiteit van Beijing.Zijn onderzoeksinteresses omvatten hedendaagse Chinese literatuur en marxisme. Hij publiceerde vele bekroonde boeken en artikelen over de moderne geschiedenis en literatuur. Zijn boek Het Marxistische Nalatenschap: Van Brussel naar Beijing was een bestseller en was in 2012-2013 een essentiële publicatie van het Achttiende Nationaal Congres van de Communistische Partij van China. Zijn 'Een Beschouwing van de Werken van Marx' werd in 2014 bekroond tot Chinees Boek van het Jaar door de Chinese Book Review Society. Karl Marx voor Tieners werd oorspronkelijk gepubliceerd in het Chinees in 2015 als Think Like a Great Mind - Karl Marx for Teenagers. Dit is zijn eerste werk voor jong volwassenen.

Laten we over Mao Zedong lezen € 20,95
Laten we over Mao Zedong lezen

Dit nieuwe boek van Han Yuhai is een verslag van het leven van Mao Zedong. In "Laten we over Mao Zedong lezen" brengt Han het leven Mao's in beeld. Dit boek belicht de relatie tussen academische activiteiten en de politiek. Aristoteles omschrijft in zijn boek De Politiek de politiek als de "gemeenschap van vrije mensen", hun doel om een beter leven te creëren en hun uitdaging om de regels van een gemeenschap te ontwikkelen. Evenzo beweert Plato in zijn boek De Republiek dat toewijding aan de politiek betekent toewijding aan het algemeen welzijn, zij die zich zo inzetten hebben 'goud' in hun ziel en daarom hebben ze in het echte leven geen behoefte aan tastbaar goud of zilver. Deze oude argumenten zijn zonder twijfel van grote invloed geweest op Karl Marx en met de verspreiding van het marxisme werd een hele nieuwe politieke wereld in het moderne China geboren. In Gedicht Aan een Vriend (1961), schreef Mao: "Ik wil dromen van het immense land van de hibiscus, glanzend in een vroege ochtendzon." Tijdens de 100ste verjaardag van het geboortejaar van Marx ging Mao Zedong in de bibliotheek van de Universiteit van Peking (PKU) werken. De geschiedenis van de PKU en de ervaring van voorgangers als Mao toont aan dat de politiek nooit los kan worden gezien van academici. Net zoals de zogenaamde 'opperste staat van academische inspanningen' verwijst naar het op zoek zijn naar waarheid, is de communistische politiek een worsteling naar de waarheid.

Jubileumuitgave christelijk-sociaal congres € 9,50
Jubileumuitgave christelijk-sociaal congres

Deze Jubileumuitgave Christelijk-Sociaal Congres bestaat uit twee delen:1. Het visiedocument voor het Christelijk-Sociaal Congres 2016, getiteld: De kracht van verbondenheid; Perspectieven in een netwerksamenleving. 2. Een korte geschiedenis van 125 jaar christelijk-sociale congressen en christelijk-sociale conferenties, getiteld: "...dat ge de onhoudbaarheid van den tegenwoordige toestand inziet ..." van de hand van Piet Hazenbosch. Het besef van de onderlinge verwevenheid van wereldwijde problemen is in onze tijd groter dan ooit tevoren. Als betrokken mensen willen we niet alleen maar aangesproken worden als kortzichtige consument, egoistische burger of milieuvervuiler - als een te 'managen' probleem van overheid, bedrijven en instellingen. We willen deel zijn van een oplossing en hebben elkaar nodig om tot bloei te kunnen komen. Het visiedocument De kracht van verbondenheid toont de kansen en uitdagingen van deze tijd om hierop in te spelen: door verbondenheid te laten zien in ons handelen, organiseren en het vormgeven van de samenleving.